Que viva la Iglesia Católica.
En Nicaragua, hay celebraciones que trascienden templos, ideologías y credos. Entre ellas, La Purísima, una de las festividades marianas más significativas de Centroamérica, destaca no solo por su fervor religioso, sino porque se ha convertido en un fenómeno cultural capaz de reunir a comunidades enteras, incluso a quienes no pertenecen a la Iglesia católica.
Cada 7 y 8 de diciembre, el país entero parece entrar en sincronía. El repique de campanas, los coros improvisados, los altares decorados con frutas, papel de colores y flores, y el inconfundible “¿Quién causa tanta alegría?” marcan el inicio de una celebración que se vive en barrios, casas y parroquias de todo el territorio. Miles de nicaragüenses se reparten entre cantos y recorridos, formando un paisaje sonoro y visual que difícilmente pasa desapercibido.
Pero La Purísima no solo es rito: es identidad. Surgida de la tradición católica colonial, se convirtió con el tiempo en un símbolo profundamente arraigado en la cultura popular. Su particularidad está en cómo combina devoción con convivencia social. Durante la Gritería —su expresión más conocida— familias abren las puertas de sus hogares para compartir dulces, refrescos y pequeños obsequios. En cada casa, tanto creyentes como visitantes curiosos se suman a la fiesta.
Una característica que ha llamado la atención de observadores y especialistas es la participación de personas de otras religiones y de sectores seculares. Aunque la celebración se origina en la devoción a la Inmaculada Concepción, su carácter comunitario la ha transformado en una tradición abierta, donde el respeto y la integración predominan. Para muchos no católicos, la Purísima es un evento cultural que simboliza unidad, vecindad y expresión colectiva.
Las calles, por su parte, se convierten en escenarios vibrantes. Niños que corren con canastitas para “gastar pólvora”, músicos que acompañan los recorridos, comerciantes que abastecen de frutas y adornos religiosos, y familias enteras que pasan semanas preparando sus altares. La economía local también se dinamiza, desde pequeños negocios hasta mercados completos dedicados a los elementos tradicionales de la fiesta.
Por supuesto, la celebración también enfrenta desafíos propios de su masividad: la seguridad en espacios públicos, la gestión responsable de la pólvora y la preservación del sentido original frente a la comercialización excesiva. Sin embargo, año tras año, comunidades y parroquias encuentran formas de mantener viva la tradición sin perder de vista sus raíces.
En un país que convive con tensiones sociales y políticas, La Purísima se ha convertido en un raro punto de encuentro. Es una tradición que no exige credenciales, sino ganas de participar. Una noche donde el canto colectivo supera fronteras religiosas y las casas se vuelven puntos de reunión.
Así, mientras las voces se elevan al unísono y los altares iluminan las calles, Nicaragua reafirma que algunas celebraciones no solo expresan fe, sino también una profunda capacidad de reunir, compartir y celebrar lo que la hace única como nación.
